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标题:
西陵氏的来历
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作者:
雷尊恒
时间:
2016-1-2 09:41
标题:
西陵氏的来历
西陵这个姓氏的存在恐怕不比轩辕这个姓氏晚，甚至比轩辕这个姓氏还早！相传西陵氏之女嫘祖是中华民族人文始祖黄帝的元妃。 远古时代的有娲部族，就居住在今天的豫西南地区。《世本.氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇”（清张澍稡集补注本）。“天皇”指伏羲，“弟”通作娣。“汝水”源于今河南嵩县龙池漫山西麓，古道流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨县而入淮河。“汝”本当作女，汝水当因是远古时代女娲族的居住地域而得名。这说明女娲氏居住的地域，南达汝水沿岸。《隋书.地理志》河内郡济源县有“母山”，即王母山。北宋《新定九域志》卷1说：孟州有“皇母山，又名女娲山，其上有祠，民旱水祷之”。这里的“母山”、“皇母山”是指今河南济源、孟州境内的太行山南麓。也就是说，这里的太行山亦名女娲山。可见女娲氏居住的地域，北抵太行山南麓。《史记.魏世家》载：“昭王十六年（公元前303年）秦拔我蒲坂、阴晋、封陵。”《史记正义》：“封陵在古蒲坂县河曲之中。”“封陵”亦名风陵。《水经注.河水》载：潼关“北隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵，戴延之所谓风塠者也。”杨守敬按：“《燕策》、《史记.魏世家》、《秦本纪》、《年表》作‘封陵’。”王国维校：“‘风塠’，《御览》引此作风堆，又引戴延之《西征记》云：‘伏羲、女娲，风姓也’。此当是女娲之墓。……《寰宇记》云：‘河东县三里风陵，是女娲之墓，秦汉以来俱系祀典’。”这说明“女娲墓”在今山西芮城县西南的黄河岸边，世谓之“风陵”，秦汉以来受到“祀典”。唐《元和郡县图志》卷10《河南道六》载：任城县“承注山，在县西南六十七里，女娲生处。案今山下有女娲庙。女娲陵在县东南三十九里”。这里的“女娲庙”、“女娲陵”在今山东济宁市东南。由此可见，距今约八、九千的女娲氏，当居住在今南自汝水、北抵太行、西起潼关的河南西南部地区，后来其东部边沿可能达到山东西部。考古学发现以河南舞阳贾湖遗址为代表的裴李岗文化，可能就是女娲、伏羲部族的文化遗存。有蟜氏和西陵氏居住的平逢山，就是位于今洛阳市的北邙山。《山海经.中山经》说；“平逢之山，南望伊、洛，东望谷城之山。”郝懿行疏：“平逢山即北邙山，郏山之异名也。《地理志》云：河南郡谷城，盖县因山为名，山在今河南洛阳县西北。”这里的“伊、洛”指伊水和洛水。《左传?定公八年》载：“单子伐谷城。”杜预注：“谷城在河南县西。”《后汉书.郡国志》说：“谷城，瀍氷出。”这说明“谷城”在今洛阳市西北部据《太平寰宇记》说：“邙山在河南县北十里、洛阳县北二里，一名平逢山，亦郟山之别名也。”这说明“平逢山”乃洛阳北邙山的别名，位于伊、洛之北包括今新安县东部和孟津县全境的邙山岭上。由此可见，距今约六、七千年的有蟜和西陵氏，当居住在以洛阳北邙山为中心的豫西地区。这里发现以渑池仰韶、陕县庙底沟、洛阳王湾和汝州洪山庙为代表的仰韶文化，可能就是有蟜、西陵氏的文化遗存。
夏禹之妻“女憍氏”，亦为有娲氏之女。《大戴礼记?帝系》载：“禹娶于涂山氏之子，谓之女憍氏，产启”。“憍”，通作娇。《吴越春秋?越王无余外传》说：“禹因娶涂山，谓之女娇。”这说明大禹治水时，娶“涂山氏”之子女憍（娇）为妻。颇为有趣的是，这位“女憍”亦名为女娲。《史记.夏本纪.正义》引《帝系》作：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”同书《史记索隐》说：“《世本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”这里所谓“涂山氏号女娲”，就是说“涂山氏”本是居住在涂山地区的女娲部族之义。
然而，“涂山”的地望在哪里？以往却有不同的说法：或以为在在今安徽寿县，或以为在今安徽怀远县，或以为在今四川江北县，或以为在今浙江绍兴，或以为在今河南嵩县。可谓众说纷纭，莫衷一是。我们认为，当以在今河南嵩县说为是。这是因为“涂山”不仅是大禹妻家的居住地，而且也是大禹会合诸侯的地方。《左传.哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玊帛者万国。”《国语.鲁语下》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”这里的“会稽山”即涂山。《水经注.淮水》说：“涂山有会稽之名。”杨守敬疏：“《述异记》上：‘禹会涂山，防风氏后至，禹诛之’。”是其确证。从考古发现和文献记载来看，夏部族的活动中心当在今嵩山周围的伊洛、汝颍流域。因而大禹治水的活动地域，绝不可能远涉到今安徽、江淅一带。《逸周书.度邑解》记载周武王的话说：“我南望过于三涂，我北望过于有岳。”杜预《左传.昭公四年》注：“三涂，在河南陆浑县南。”《水经注?伊水》载：“陆浑之西南王母涧，涧北山上有王母祠，故世因以名溪。……伊水历其下，历峡北流，即古三涂山也。”这里的“王母”即禹妻涂山氏。顾颉刚先生说：“禹娶涂山，从禹传说的核心来看，应该在这边（三涂山）才对，所以我以为涂山即三涂山的简称。”［5］因此，“涂山”即三涂山，在今河南嵩县西南约5公里。这就是说距今约4100年前后的虞夏时期，我国远古时代著名的有娲部族，仍居住在今天的豫西南地区。
由此可见远古时代的女娲、有蟜、西陵和涂山氏的演变脉络，清晰可见，信而有征。它说明这个繁衍中华先民的核心族群，自距今约八、九千年的裴李岗文化时代，直到距今约4100年前后的虞夏时期，大体上都居住在今河南省西南部的广袤地区。这也说明以洛阳为中心的河洛地区，应是华夏文明起源和形成的中心地带。
女娲、有蟜和西陵氏部族日益繁衍、壮大。他们的子孙也随着岁月的蹉跎和生活的需要，逐渐迁居四方。这些迁徙后的族群大都因地而取名，如居住在“三涂山”的一支便名涂山氏，就是很好的例证。他们伴随着新的部族名字的实行，其先族的名号便日渐被人淡忘。这就是到了战国秦汉时期，女娲、有蟜和西陵氏的裔孙们，只有极少数仍沿用其先族名号的缘故。值得注意的是，战国秦汉直至隋唐时期，我国许多地方都出现有“西陵”的地名和“嫘祖”的传说，为我们探讨西陵氏的迁徙方向提供了重要线索。
河南西平是“西陵氏”的故乡。《武威汉简.王杖十简》载：“河平元年（公元前28年），汝南西陵县昌里，先，年七十受王杖。”《汉书.地理志》载：汝南郡有“西平”县。《水经注.潕水》载：“潕水又东过西平县北……汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”可见，西汉时期的“西平县”本名西陵县。这里位于汝水沿岸，西距舞阳贾湖裴李岗文化遗址约35公里，正是远古时代女娲、伏羲氏居住的地方。我们知道，黄帝妻家“西陵氏”本是女娲、有蟜氏的裔族，大概直到商周时期这个部族仍居住在今河南西平一带。这就是“西平”本名西陵的根本原因。也就是说，“西平”本是西陵氏的故乡，也是嫘祖文化的重要发祥地，应是可以肯定的。
春秋战国以降，西陵氏的支族逐渐向四方迁徙。《战国策.秦策四》和《史记.楚世家》记载：秦将白起拔楚“西陵”，在今湖北宜昌西北。《史记.楚世家》和《汉书.地理志》记载，在今湖北黄岗西设有“西陵县”。《三国志.吴志》载：三国孙吴时期在今湖北浠水县设有“西陵郡”。特别是20世纪90年代，在四川盐亭县金鸡镇嫘祖山出土的唐开元二十一年（公元733年）《嫘祖圣地碑》说：“黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山。”当地还有西陵山、西陵村等传说［6］。此外，在今河南荥阳、开封、山西夏县、山东费县、浙江杭州等地，也都有“西陵”地名和嫘祖的传说。这些都应是“西陵氏”后裔的迁徙及其对“先蚕”嫘祖崇拜的产物。
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