略论三公------方雷公、雷公、雷敩 作者：江西进贤雷攀理

雷一鸣

作者：江西进贤雷攀理

略论三公

即方雷公、雷公、雷敩

    此文于2005年5月己发布寄给一些宗亲，因此文当时代有文言文语句很多，所以今天白活一下。

    雷姓始祖是神农未帝榆罔之子姜雷，因为封在方山为方雷氏，后分化为雷丶方二姓。至今有关古文献与雷丶方二姓祖谱均有记载。姜雷封方山为方雷氏，后成为方雷氏族，是一个大家庭，后世尊姜雷氏名为方雷公，因为方雷公姓姜名雷，又称姜雷为雷公，那方雷公与黄帝时医臣雷公什么关系？

    “方氏得姓之始祖，系出神农炎帝十一世孙，即八代帝榆罔长子曰雷”【1】；“榆罔之子雷封于方山，后人因以方姓”【2】；“方雷公……有能代治俞跗举公察明堂，究息脉成《内经》”【3】；“黄帝命岐伯、雷公察明堂究息脉”【4】。以上述记载，姜雷与医臣雷公是指一个人。其实这是错误的，这二人并非一人多称谓，实际就是两个人。

    方雷氏姜雷是榆罔之子，这是至今雷、方二姓公论的。姜雷在黄帝战蚩尤时，功胜绩大，封于方山而得氏"方雷"【5】。黄帝与蚩尤之战时，应该是黄帝未登帝位之前，因为"炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治"【6】，又载"黄帝行道，而炎帝不听，故战涿鹿之野"【7】，但是应该注意，此时的炎帝非”炎帝"而是蚩尤，因为蚩尤逐榆罔于空桑，自封禅，号为"炎帝"，命诸侯是也。所以"蚩尤惟始作乱，延及平民，罔不冠贼，鸱义奸究，夺攘矫度"【8】，榆罔没有能力征讨蚩尤，轩辕举兵"与蚩尤战于涿鹿之野，道禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农，是为黄帝"【9】，"轩辕战涿鹿，杀两嗥、蚩尤，而为帝【10】"，正因如此，轩辕氏正式为王，号为黄帝。而姜雷是统一天下时的黄帝时期人物，因为"榆罔长子雷，因战有功，封于方山，缘山而居，得方雷氏【11】"，"神农氏裔，古榆罔的长子，因助黄帝讨伐蚩尤有功，被封方山，得方雷氏【12】"。

    而轩辕黄帝自公元前4515年至公元前4513年杀蚩尤、夸父，公元前4513年在涿鹿釜山会盟之后，轩辕氏族才始登帝位，继伏義、神农氏第三次统一上古中华，以武功建立了以轩辕共氏族为王族的四方万国诸侯尊一主，松散联盟的分封制中央政权。釜山会盟后，黄帝登泰山，对入赘加盟到黄帝部落的有功诸侯、朝臣进行赐姓、分封;次年率群臣南下具次山，封功臣名将【13】。所以姜雷是在统一天下始登帝位的黄帝，封功臣名将时被封于方山的。

    轩辕黄帝时代约为公元前4513年至公元前4366年之间，而有熊灵宝黄帝时代约为公元前4366年至公元前4258年之间【14】。在考古中己经发现，在河北磁县下潘汪界段营、臣定南杨庄、曲阳钓鱼台、蔚县;河南灵宝南万村、渑池仰韶村、陕县、巩县等都有仰韶文化遗存，是黄帝族留下的遗产【15】。而姬姓黄夷氏族是黄帝氏族的先族，起源于甘肃轩辕谷，后一再东迁至河北【16】，其经途中留有甘肃泰安大地弯、陕西宝鸡、山西夏县至河北遗有仰韶文化遗址【17】。黄夷氏族从西甘肃一再向东扩张，轩辕黄帝至河北统一了各氏族都定于涿鹿，后又从河北南下河南。仰韶文化时期是黄帝时期，这定格己在考古界得到了公论。所以以上分部的仰韶文化遗址都说明了黄帝氏族迁徙的路线，这是一先一后顺序。

    黄夷氏族从河北南迁至河南"黄帝号有熊"【18】，皇甫谧曰:"有熊今河南新郑是也";"郑州新郑县,本有熊之墟"【19】，所以"古有熊地，黄帝都焉"【20】记载实史，后来再迁河南灵宝。黄帝氏族南下扩张至河南的有熊、灵宝为都城，故史称"有熊灵宝黄帝"。

    黄夷氏族轩辕黄帝时代在河北统一了各部落，繁衍百余年，后再南徙河南，先定居于有熊，后移部于灵宝。河南地气湿热，各部落百姓疫病不断加重，所以此时的黄帝为了给民众治病他一气衍三汶，寻仙访道，四处寻有名的医生。黄帝在"西行岐山，问岐伯，回途中收方雷氏雷公为徒"【21】，正因如此，才有文献中记载的黄帝"与岐伯、雷公论医道，撰之为经典，《素问》、《灵枢》"【22】，其中心内容加以扩研，被后人组编为《黄帝内经》。如此资料文献很多，如"相传黄帝大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论"【23】、“黄帝命岐伯、雷公察明堂，究息脉"【24】。所以说，为医的雷公不是姜雷，轩辕黄帝时期过后才至有熊、灵宝黄帝时期，前后历百余年之久。而这个雷公是作《内经》的黄帝时期人，是有熊、灵宝时期黄帝的医臣。应该注意的关键一点是"回途中收方雷氏雷公为徒"，说明此时的方雷氏从一个人的氏称，发展成了一个氏族的族称，而这个善医的雷公是方雷氏族部落的人。以上都说明了，榆罔之子姜雷封方山得氏方雷，轩辕黄帝氏族至有熊黄帝氏族再至灵宝黄帝氏族，时代久远不是一人，而是几十世的传承。而方雷氏由一个人的氏称不断演变为一个氏族部落的称谓。所以在资料文献中明确说"雷公乃方雷氏人单姓雷，作黄帝臣"【25】。

    有很多人把黄帝时的医臣雷公与南北朝的雷斅误为同一个人。雷斅其 “斅”有二音"Xiao（音读孝）"，"xUe(音读学)"，其名今天有人写成"雷教"、"雷敖"、"雷叙"很多误写。因为“斅”是繁体字多不认识“斅”简体是“敩”。

    雷敩是什么人呢?他是一个医生，并且是个很专业的药理学家。“雷敩，南朝宋时药物学家，以著《炮炙论》三卷著称”【26】。为什么又将雷敩误认为是黄帝时侯的雷公呢？因为“南北朝时刘宋药学家履欠详，以其著之《炮炙论》而留名于世”【27】，而“宋雷敩撰《炮炙》三卷，人多不知其名”【28】，知其姓氏，而不知其名，故因姓雷，被人们尊称为雷公，所以“另有将南北朝时的炮炙家雷敩为雷公”【29】，其“《炮炙论》又被称为《雷公炮炙论》、《炮炙方》”【30】，雷敩也是个医生，人们称他雷公，黄帝时也有个医生也称为雷公，因此误此二人为一人。“雷公世有二说，一为上古医药家，传说黄帝侍巨；二是南北朝刘宋人雷敩，擅长药物炮制技术，撰有我国第一部中药炮制传著《雷公炮炙论》，后人多将两人混为一谈”【31】。混为一谈的原因可能是受“按《素问》雷公为黄帝臣，姓雷名敩善医”【32】；“黄帝时有大巨名雷公，相传精通中草药炮制”【33】等这些错误记载的应响而造成的。雷公敩是方雷公之裔，灵宝黄帝时医臣雷公之后。“雷公一黄帝时代人，一刘宋时人，宋雷敩撰炮炙三卷，人多不知其名，但以《素问》有雷公，黄帝弟子，逐以为雷公撰”【34】；“《雷公炮炙论》成书于南北朝时期，《雷公炮炙论》原著早已之佚，仅有辑校本，作者南北朝雷敩”【35】。今天特以典考证，于告知不知事实之人，不可再误会了，黄帝时医雷公是黄帝时雷公，雷敩之雷公乃雷敩之雷公，是南北朝时期的人。这两个雷公不能合二为一而论。李时珍曰“《雷公炮炙论》三卷，宋时雷斅所撰，非黄帝时雷公也”【36】。

    “方雷公，讳敩，号庖炽，俞跗举公察明堂，究息脉，踵成《内经》”【37】，此语将方雷公，雷公，雷敩为一人，误雷姓三个时期的祖宗为一人，荒谬之极也。

    方雷公其“公”是后辈对他的尊称，其后人均记方雷氏尊写为“方雷公”；“讳敩”中的“讳”是中国古代一种礼节和忌，“敩”是名，这明显是将榆罔之子，轩辕黄帝时期的方雷氏姜雷与南北朝时期的雷敩合为一人。从“俞跗举公察明堂，究息脉，踵成《内经》”这句中又可看出，这指的是黄帝时医雷公。这一句几个字的句子将榆罔之子方雷公，黄帝时医雷公，南北朝雷敩合为一人。而方雷公是榆罔之子，是在黄帝开疆立国时的功臣，而医生雷公是黄帝时代中期人物，雷敩是南北朝时代人物，合而为之，误也。

    综上述，方雷公，雷公，雷敩各有实体，因方雷公与医生雷公同为黄帝时期人物误为一个人，又因雷敩善医多人不知其名尊他为雷公，与黄帝时代医生雷公误为一个人，这样就三合一了，误成了一个人。

    此三人不可合三为一，祖裔关系明确，不可乱序。乱序之误乃失徳之举，是谓不尊不敬不孝也，他族笑耳，后世辱之。

参考文献书目：

【1】《方氏族谱》，【2】岳阳《方氏族谱》，【3】进贤，东乡，抚州《雷氏族谱》，【4】《外记》，【5】《炎黄源流史》，【6】《新书·益壤》，【7】《制不定》，【8】《书·吕刑》，【9】《史记·玉帝本记》，【10】《盐铁·记结和》，【11】《雷氏宗谱》，【12】《百家姓书库·方》，【13】王大有著《三皇五帝·黄帝氏族》，【14】王大有著《三皇五帝·黄帝氏族谱系》，【15】《炎黄源流史》，【16】王大有著《三皇五帝》，【17】《炎黄源流史》，【18】《史记集解》，【19】《元和郡县志》，【20】《读史方与经要》，【21】王大有著《三皇五帝》，【22】王大有著《三皇五帝》，【23】《中国姓氏起源》，【24】《中国姓氏起源》，【25】《中国姓氏起源》，【26】网上《雷姓起源》，【27】《雷震子和雷公是不是同一个人》，【28】《古代医家》，【29】《古今同姓名大辞典》，【30】《古代医家》，【31】明彩绘孤本《遗雷公炮制便货》，【32】《古今医统大全》，【33】《姓苑》，【34】《古今同姓名大辞典》，【35】《雷公炮炙论通解》，【36】《本草纲目》，【37】《雷氏大成谱》。

注：已补充参考书目，《三皇五帝》为王大有所著。